讨伐刘鑫:是网络暴力还是伸张正义?

当我们在审判他人时,也不要忘记审判自己人性的弱点。很多时候,他人身上的怯弱,我们同样存在,只不过我们比较幸运,逃离了考验的现场。

批判他人,并时刻反思自己人性的幽暗,如此,我们就不会成为下一个“刘鑫”,人性善良和正义的火苗,就不会熄灭。

“知道”(nz_zhidao)跟你谈谈讨伐刘鑫背后的深意。

江歌母亲与刘鑫在江歌被害后第一次见面。(腾讯视频截图)

这两日,舆论都在讨论江歌案,而江歌的闺蜜刘鑫也再次被排山倒海的指责淹没。

2016年11月3日,中国女孩江歌在日本被砍杀,警方调查发现,凶手为江歌室友刘鑫的前男友、中国人陈世峰。刘鑫因先江歌一步进门得以幸存。江歌死后,刘鑫没有参加葬礼,也迟迟没有面对江歌的母亲,甚至在网上双方发生隔空冲突。悲痛欲绝的江歌母亲江秋莲在网上公开了刘鑫的全部个人信息,引发了大规模人肉与骚扰。

但前不久江歌的母亲与刘鑫的见面并没有促成二人的和解,相反江歌之死再次引发关注,并且在一些网络文章的助推下,刘鑫几乎成为全民讨伐的对象。这也引发了舆论的分裂,江歌之死,刘鑫并不是凶手,但民众对于刘鑫的讨伐,究竟是网络暴力,还是伸张正义?

网络暴力之忧

2017年5月21日,江歌母亲在网上曝光了刘鑫全家人的家庭住址、工作单位、车牌号等信息。在江歌母亲公布了刘鑫家庭的信息后,刘鑫一家就陷入了某种“困境”之中。网友在各种评论跟帖中对刘鑫进行谩骂和诅咒,更有不少正义感爆棚的人,把这种威胁引入到现实生活中,他们拨打刘鑫和家人的电话进行威胁和谩骂。但也有人指出,无论是江歌母亲还是网友都涉嫌违法。

今年的6月1日,最高人民法院和最高人民检察院“关于侵犯公民个人信息刑事案件适用法律若干问题的解释”开始正式施行,进一步强调情节严重要入刑。江歌母亲未经许可公开他人信息,并不妥当。而网友将暴力延伸到现实生活中,也已经侵犯了一个人的合法权益。

评论者担忧的是,当社会持续沉浸在这样快意恩仇的幻想中,渴望以暴力进行网络审判时,这不仅会对当事人造成巨大的伤害;还会在无形中助长更多的暴力,“以暴力摧毁现存的巴士底狱会让我们在不知不觉中建起新的巴士底狱”,并摧毁一个社会的正义秩序。这一次我们网络审判刘鑫,下一次还会有新的受害者。

而刘鑫也如是对自己辩护,她同样是受害者,从法律上来说,她没有任何问题。刘鑫说:日本警察都说我也是受害者,为什么中国那么多人不放过我?她如此进一步自辩:日本警方要求她不要见任何人,包括她即便身在江歌葬礼现场马路对面,也没有被获准参加。也就是说,她认为自己是在遵照执行日本警方的要求。

刘鑫在微博上讨伐网络暴力。(刘鑫微博截图)

伸张正义:刘鑫的“罪与罚”

但是,如果我们注意到江歌之死的更多细节上,我们就会发现,刘鑫并没有想象中的那样无辜,她虽然没有法律上的责任,但在道义上她是有欠于江歌的。

杀害江歌的陈世峰是刘鑫的前男友,正是因为不堪陈世峰的骚扰,她才搬去与江歌同住,而江歌好心地收留了她。案发时刻,陈世峰跑来纠缠刘鑫,江歌让刘鑫先进屋,自己应对陈世峰。后来陈世峰捅死江歌,但刘鑫却躲在屋内没有出来。

换句话说,陈世峰罪无可赦,但江歌之死上,刘鑫也有道义上的牵连,试想一下,如果不是因为她,江歌或许就不会被陈世峰杀害;如果她及时开门或马上报警,或许江歌就不会死。

我们可以将刘鑫在危急时刻的胆怯视为人性的弱点,但真正令人愤怒的是,她之后的一系列行为。

民众对于刘鑫的挞伐,是出于一种非常朴素的善恶观。在民间社会,除了法律这一准则之外,民众信仰的另一个准则就是道德。很多民众可能终其一生都没有跟法律打过实际交道,但他们却生活在无所不在的道德体系当中。这个体系中有一些基本的信条,比如善有善报恶有恶报;做人要厚道;要以德报德,不能以怨报德;不可欺负老实人;要为受屈者鸣冤……通常来说,道德的标准是要高于法律的,法律只是确保一个社会最基本的运行,但生活在人伦社会中,我们在法律的“真”上面,还追求“善”与“美”。

从这个角度看,民众对于刘鑫的讨伐,的确可能是出于伸张正义的初衷。如果好人的下场是惨死,但受助者却麻木不仁,那么谁还愿意当好人?好人死都无法瞑目。民众担忧的是,如果放任刘鑫“逍遥”,那么这将是对善良的一次践踏,我们的社会底线将一退再退。

但令我们感到矛盾的是,不少人伸张正义的目的,却是通过不正义的手段达成的。不正义的网络暴力,与维护道德的伸张正义,这二者之间的边界该如何把握?

我们怎么办?

我们究竟该对刘鑫持什么样的态度?很多人或许没有什么明确的立场,他们处于一种纠结的状态中。

如果认可咪蒙们的态度,我们担忧网络暴力的失控。一个合理的社会,不应该是一个迷恋极刑的社会,好像把所有的坏人都杀光了,这个世界就从此清静了。人性是复杂的,没有绝对的好人或者坏人,他人身上的弱点可能我们身上也有。可一旦我们信奉了好坏二元对立的人性观,这无疑将会助长道德审判的气焰,以及对私力救济的迷恋。人人都自认为站在道德制高点上,法律就失去了其作用。任何时候都不能把法律抛在一边,由靠不住的道德主导审判;任何暴力,本质都是不正义的。

可是我们也知道,一个只有法律的社会,绝对是一个硬邦邦的社会,人人都是绝对的理性人,那么这个社会将没有任何的温情和善意,人人都自私、麻木、没有同情心、见死不救。培根曾这样说过,一次不公正的审判,其恶果甚至超过十次犯罪。这句话也适用于道德,一次对善良的践踏,其恶果同样会超过十次犯罪。如果善良非但没有善报,而是遭受厄运,且在遭受厄运之后,善良的受惠者转眼将善意弃若敝屣,那么谁还愿意做好人?哪个家长会鼓励自己的孩子做好人?谁还愿意路见不平挺身而出?这将对一个社会的道德产生致命的伤害。

因此,我们更倾向于的态度是:我们既不支持咪蒙,我们也不支持“圣母”;我们既反对网络暴力,也反对对刘鑫的彻底宽容。无论是支持刘鑫的还是讨伐的刘鑫的,话语已经进行了充分的博弈,人们为江歌鸣不平,是因为想要守护住她的善良和正义;而刘鑫也已经为她的错误付出了足够多的代价,这种代价很可能会延续到她日后的生活中。因此,关于刘鑫的讨伐不妨就此打住,让我们将所有的精力投注在对罪魁祸首陈世峰即将到来的审判上。

除此,我们想强调的一点是,当我们在审判他人时,也不要忘记审判自己人性的弱点。很多时候,他人身上的怯弱,我们同样存在,只不过我们比较幸运,逃离了考验的现场。批判他人,并时刻反思自己人性的幽暗,如此,我们就不会成为下一个“刘鑫”,人性善良和正义的火苗,就不会熄灭。

我们愿江歌安息,愿凶手被严惩,愿江歌的善良永续。

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