零犯罪率的"中国福音县",当地人夜不闭户,路不拾遗!

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初稿成于2016年12月,经修订编排发布

❶ 

中国“福音县”---福贡

福贡县隶属云南省怒江傈僳族自治州,位于云南西北横断山脉中段碧罗雪山和高黎贡山之间的怒江峡谷,属典型的高山峡谷地貌。怒江从北至南横穿福贡县全境,境内全长约130公里。

福贡县总人口约10万人,是一个多民族县,以傈僳族为主,辅以怒族、白族、纳西族等,共有20多个少数民族。

福贡县本是一个中国边境的偏远小城,并不起眼。它广为人知是因为它是一个基督信仰县城,被称为“福音县”,“上帝居住的地方”。

县城中有基督信仰的人口比例达到70%以上,而在福贡县农村,几乎家家信耶稣。在10万人口的县城中,分布着大大小小约400座教堂。

▲  福贡老姆登基督教堂

❷ 

福贡的“武治”“文治”“神治”

福贡县的福音从什么时候传入的呢?这最早要追溯到20世纪初,辛亥革命前后。

在这之前,当地人由刚成立的国民政府统治。当时国民政府军第一师师长李根源组建了殖边队,在与当地人不断的争战摩擦中,殖边队最终征服了傈僳族,在他们那里建立了乡、保、甲制度,使得他们接受政府管理,并缴纳税收。

但殖边队简单粗暴的管理方式,以及与当地乡俗的格格不入,导致官民双方摩擦不断。

既然武力不能得到人心,殖边队就建立了两所汉语学堂,试图教化当地儿童,以适应其统治。但当地人生活简朴,深居简出,学习汉语对其作用不大。而且教育的目的是为了殖边队更好的统治,因此这种目的不纯的教育方式也无法真正推广。殖边队的武治和文治可以说均告失败。

但传道人的到来,却迅速赢得了人心!

传教士一来到怒江就开始穿傈僳服,并学习傈僳语,和傈僳人同吃同住,建立了深厚感情。在那个瘟疫横行、条件艰苦的地方,传道人关心他们的疾苦,免费给他们治病拿药,甚至为那一片乡土献上了自己的生命。

因为傈僳人非常信任传道人,因此殖边队很多事情不得不求助于传道人,这样才能顺利展开。他们也开始反思自己的统治为何不得人心。曾有一位国民军将领在一次大学生的演讲中提出这个问题:“为什么我们不能像传道人那样关心当地人“?但他们并没有得到答案。

▲  福贡基督教堂

❸ 

福音传入福贡县

第一个传教给傈僳人的传道人,是受到内地会差遣的英国传教士傅立叶(J.O.Fraser)。

傅立叶刚来滇西传道时,傈僳人尚无自己的文字。这位牧师希望能创造一种简易的傈僳文字,以便使傈僳人学习《圣经》。另一位来自缅甸的牧师巴托,和傅立叶一起参与设计傈僳文。傅立叶于1938年在当地荣归天家。

但使用新创的傈僳文,编写成今日傈僳族信徒所使用的《新约全书》以及《颂主歌曲集》,却是在傅立叶之后而来的库克夫妇。

1933年,库克夫妇步行近三个月,从昆明来到了福贡县,居住在现今的里吾底村。

▲  福贡信徒在参加聚会

里吾底人很少有人叫得出库克夫妇的真实姓名,他们按照当地的习俗称呼,称库克为“阿益打”,意思是“尊敬的大哥”,称库克妇人为“阿子打”,意思是“尊敬的大姐”。

对于传道给傈僳族人最困难的当属语言不通。库克夫妇下定决心要学会全部的傈僳族语。他们常常和当地人交流,遇到不懂的傈僳语,就记下来,反复的问当地人,学会发音并弄懂其中的意思。

库克夫妇和傈僳人朝夕相处,感情日深。他们不仅是给当地人传道,他们更用上帝的爱融入到当地人的生活中去,以他们自身的行为表明出他们的信仰。

库克夫妇教当地人种菜,绘画,剪裁衣服等等。库克夫人她还经常举办各种妇女培训班,传授妇幼卫生常识,操持家务、接物待人等等方面内容,使当地妇女获益匪浅。

由于库克夫人是一名妇科和儿科医生,她医治了众多患有疾病的傈僳人。尤其当星期天礼拜聚会前后,众多的傈僳族人排队来就医,而库克夫人耐心的为他们看病、取药、打针,从不要任何酬劳,完全是免费服务。而在之前,傈僳人生病时,通常会宰杀牲畜祭拜神灵偶像,以求病得医治,但效果却不好。

当地人在看到库克夫人精湛的医术轻易治好他们的病痛,并以莫大的爱心对待他们时,他们就更愿意了解基督信仰了。

但库克夫人却因为操劳过度,在一次讲道途中因为走路太远,导致伤口发炎,因没有得到及时救护,最终于1944年4月离世。库克牧师也于1947年离开中国。

▲  傈僳族语赞美

❹ 

福音广传:一粒麦子,结出了很多籽粒

当库克离开里吾底村时,基督徒所占比例约为百分之十五。时隔半个世纪,怒江峡谷傈僳族基督徒比例已超过百分之七十。而在今天,整个福贡县的基督徒人口约90%左右。

在库克刚来里吾底时,由于傈僳族有“无酒不成礼”的习俗,大多数男子酗酒成风,酗酒后常伴有家庭暴力,殴打辱骂妻子和孩子,家中值钱的东西也都被用来换酒喝,导致生活特别贫穷。此外,当地由于靠近缅甸,贩毒吸毒现象严重,给当地人的生活带来极坏的影响。

但基督信仰彻底改变了这个贫穷落后的地方,酗酒、家暴、吸毒等不良现象日渐减少,直至断绝。到21世纪的今天,福贡县的犯罪率几乎降为零。当地人夜不闭户,路不拾遗。因为如此大的变化,当地政府甚至鼓励人们去教会。

▲  教会活动

❺ 

信仰改变人心,归正行为

福贡县由一个闭塞、落后、酗酒、吸毒、暴力严重的峡谷山区,变为今天几乎零犯罪率的“福音县”,这不得不归功于基督信仰。在提倡法制的今天,福贡县的改变可以作为一个范本,就是通过信仰去归正人心,改变行为。

因为再完善的法律,也阻止不了犯罪现象的发生。想犯罪的人,一定会找到法律的空子去犯罪。因为这些人的里面乃是有一颗要犯罪的心。

所以20世纪初的国民军曾经想以“武治”和“文治”的方式来管理傈僳人,尽管他们制定了各种制度,用尽了各样方法,但却收效甚微,因为他们是治标不治本,只从行为上去约束人。人们是表面服从,内心抗拒。

但传道人却心与心的和傈僳人交流,关心他们的疾苦,传扬上帝的大爱,因此就赢得了人心,彻底改变了当地的陋习和犯罪现象。

所以基督信仰是归正人心,人心正了,犯罪行为就没了,好的行为也就来了。

▲  晚间聚会

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有上帝同在的地方就是最幸福的

2014年的联合国大会,在“世界幸福指数报告”基础上,出炉了世界上最适宜居住的国家名单。其中“幸福指数”以每个国家的人均国内生产总值、社会福利、慷慨大方、腐败、平均寿命、选择自由等可变因素来计算。

名单从第一至第十依次为丹麦、挪威、瑞士、荷兰、瑞典、加拿大、芬兰、奥地利、冰岛、澳大利亚。从这份名单中我们发现一个共同点,就是它们都是基督信仰国家。圣经上说:以耶和华为 神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的! (诗篇 33:12 和合本)。基督信仰是它们的立法之根,治国之本。基督信仰的公平、公正、仁爱、和平、廉洁、公仆的观念彰显在他们的法制和治理理念中。因此它们就实现了真正的国强民乐,被评选为世界上最适宜居住的国家。

▲  福贡信徒聚会学习

这就和中国福贡县的情形类似。尽管福贡由于地理条件等限制,经济不是特别发达,但是那里居住生活的人民风淳朴,其乐融融,犯罪率几乎为零,当地人夜不闭户、路不拾遗,上帝与他们同在,可以称得上是人间的一方净土。

❼ 

基督信仰对世界的积极促进作用

▲  国家大剧院:说唱舞蹈《赞美耶稣》

记得有一次牧师和我们分享关于他被当地公安部门带走盘问的经历。当他被带进派出所时,一排的人坐在前面问询。他们就问牧师:”你当天给底下的人都讲了什么”?

牧师诚实回答:“当天给他们讲圣洁生活,就是不要有婚外情,未婚同居,不正当性关系等等”。

牧师分享说当时询问他的有几个人头都低下去了。后来有一个警察说:“你这个讲的很好,在现在这个社会,尤其要多讲”。

毋庸置疑,基督信仰对于人的道德水平有很好的提升作用,对于现代文明有极大的推进作用。男女平等、一夫一妻、反婚外情、反家庭暴力、反堕胎、现代教育制度、国家福利制度、劳动保障制度、关心残障人士等等都是由基督教首先提出和推广,从而在各个国家陆续立法落实。基督教创立了世界上第一所医院,第一所幼儿园,第一所小学、中学、大学,第一所养老院,第一所助残机构......

我们不用防基督信仰如防狼。基督信仰是现代文明的基石,是推动世界良性发展的源动力。

今天中国的经济发展盛况空前,但社会风气和人们的道德水准却江河日下,这是谁都否认不了的事实。尽管城市化发展迅速推进,但都市生活却是压力山大。

在这种情况下,无论是个人还是集体都需要信仰,用于归正内心,找回自己,得着安慰,重新得力,向正确的个人目标和集体目标进发!

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