从现实的五台山进入真实的五台山,你需要另一张“门票”

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修造

一座金碧辉煌的寺院,跟极乐世界没有关系,跟文殊菩萨也没有关系。我们当下的建庙,只是以文殊菩萨为对境,求愿往生极乐世界。

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在人世间,我们能借助三宝的事业消除罪障、增加福报,并在实践的过程中,破除我执、行持利他。

如果在这之前你只是尽心尽力为自己服务,那从这一刻开始你愿意以此精神来服务三宝,这就是破除我执的具体表现,是你人生境界的一种扭转与提升。

进入五台山需要买门票,但不是买了门票就能见到文殊菩萨。

凭票进入风景区后,谁也无法保证你已真正地走进文殊菩萨的家。

同样道理,我们现在坐在天地之间,天地的真理恒时存在,但我们能看到吗?我们的心灵、思想、语言、行为能跟真理合一吗?不能。

因为我们大脑的能量基本还在沉睡,我们的智慧与行为还有待佛菩萨的教化与引导。这就是五台山的重要,这就是在五台山建一座寺庙的必要。

一座寺院,只要有出家人在住持佛法,哪怕再破旧,哪怕一切的建设才刚刚开始,也能带领有缘人一天一天地靠近文殊菩萨。

你安住于此消业障、培福报,最后开智慧,那时才是真正进入了五台山,真正打开了文殊菩萨的家门。

就像这一刻,我们看上去身处五台,其实并不是。从现实的五台山进入真实的五台山,需要一个修行转换、净化提升的过程。而出家人来引导和主持这个过程,可以加速它们在人间的实现。

在五台山光复一座古寺,看上去是出家人的福报,其实是大家的福报。通过这个事业号召更多的人进入佛门参与和奉献,消障同时培福。

文殊寺处于圣地这么殊胜的位置,再跟佛法、跟修行人、跟世间的善和合在一起,真的是这个时代众生很大的福报。

这么好的地方,如果只用来种高粱玉米,体现不出它最大的价值;这棵古松如果只供人乘凉休息,会辜负它一千多年的坚守。只有在大家和合出力的情况下,经过佛法的升华,这片地、这棵松,才会真正发挥它微妙而不可思议的价值。

  ——摘自2017年闰六月十九观世音菩萨成道日开示

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